辛丑春思

文\管布坤

 极目清新脱俗地，春露滋润无尘埃。滇中荷城，气象万千。踏青三峰山下，漫步文笔塔边。油菜花肆意盛开，蝴蝶结伴舞翩跹。薄薄云烟雾霭，悄无声息，潇潇然。飘飘渺渺，悱恻缠绵。浪漫多情，有些忘乎所以了。此乃读书最好时节！

 张宗子云：“人无癖，不可与交，以其无深情也。人无痴，不可与交，以其无真气也。”余之所好，惟诗词文章，与他人所嗜麻将扑克无异也。古今文人逸士，无不耽于书翰。更有甚者，金石器盦，所谓风雅事也。朝夕把玩，旦暮赏鉴，娱身心、悦耳目也。楮墨能润其心，诗文可抒其志，金石则陶其情。汗牛充栋，浩如烟海。辞藻气骨，锦绣文章。先贤古人心迹，读之神会焉！

 嵇康之锻也，武子之马也，陆羽之茶也，米颠之石也，倪云林之洁也，皆以癖而寄其块垒俊逸之气者也。有古贤云：“观世上语言无味面目可憎之人，皆无癖之人耳。”人人各有稻粱谋，心久动而神渐疲，精多耗而代益惫。人之性情有所寄，然后能乐，则诸事达矣！高奣映“德庸学邃”掖后学，甘卧云修志“不受公家一钱”，由人龙“力持正论”兴姚邑，赵鹤清五绝“艺精通妙理”，癖也，痴也，真如也。

 古今超群卓荦之士，于时不周者，愤世嫉俗，不在少数。愤懑之情积于体内，郁勃之气达于诗文，沉雄之意弥于笔端，垂于后世。晚学仰而望之，折服膜拜。是故，太史公曰：古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。通览百家，汇综三教，相同者，仅此道也。以至诚而行于世间，儒离此道不成儒，佛离此道不成佛，仙离此道不成仙，人离此道不成人。此道原于性，本于命。命犹令也，天以命而赐人以令也；性即理也，人以性而由天之理也。夫欲由其理，则外尽伦常者其理。内尽慎独者其理。忠孝友恭，衷乎内也，然著其光辉，则在外也；喜怒哀乐，见于外也：然守其未发，则在内也。儒释旨归，黄老所传，正心修身，齐家治国平天下也。三千功行，济人利世。子房公之安居下邳，而后能用汉报韩；诸葛君之安卧南阳，而后能辅蜀伐魏；李邺侯之安养衡山，而后能兴唐灭虏；他若葛稚川之令勾漏、赵清源之刺嘉州、许真君之治旌阳，是皆道成住世，出仕安民者，彼其心不皆有君父仁义之心哉！

 文章千古事，天地一寸心。千秋功罪，难以评说！山高月小，水落石出。离情别意，儿女情长。包罗万象，无所不有。神游其间，纵横古今。幽思万绪，感怀四时：冬凝腊梅之傲娇，春生繁花之妖媚，夏息骤雨之淋漓，秋扫落叶之纷纷。春夏交际，草木丰茂；秋冬雪月，千里共色。其为文字，身临其境。曹丕云：文章者，经国之大业，不朽之盛事。如斯！言山川河流之本然，述人情冷暖之关怀，藉时局形势之审慎，承古圣先贤之智慧也。

 论道谈玄，索然无益。理过其辞，淡乎寡味。青山风骨，凡夫情操。致知之旨，发尽精蕴。文之未始，不与神通。猛然抬头，艳阳当空。燕子飞处，万紫千红。山间田野，溪水淙淙。此时读书，不舍昼夜。满目春景，韵味无穷。