补过斋座右十铭并序

                                                                                                                                 甘  雨

予自甲午春初遘疾，旋遭三子叔贤之变，触目伤怀。宿疴未拔，知不久于人世。诸子辟宅东夹室为予养病之所。予题曰：补过。撰联曰：养身易，修身不易；知过难补过尤难。以自箴儆，自孟夏居此凡五阅月，茗椀药铛罗列左右，古今方书堆积案头，诸子时时检阅。冀起衰病，予颇厌之，谓之曰：老则必死，非药所能挽吾，但求以得之天者还之天，斯慰耳！先儒云：一息尚存，此志不容少懈。又云：存吾顺事，殁吾宁也。予敢以老病自弃乎？乃作十铭示诸子，并以自勗焉！

天命

维皇降衷，厥有恒性。人物所同，是曰天命。无分灵蠢，智愚凡圣。始生之初，禀赋皆正。天理浑然，知爱知敬。不学不虑，良知可证。

气质

两仪既判，一阴一阳。阴盛则柔，阳盛则刚。气质偏胜，中行难望。变之以学，振懦抑强。无过不及，恭俭温良。优入圣域，何用不臧。

静存

人生而静，为动之基。存养不熟，动则支离。古之君子，慎独不欺。以诚为主，以敬自持。兢兢业业，存理去私。夜气不息，圣贤可期。

动察

静而必动，自然之理。应事接物，本末终始。时加省察，勿踰乎矩。见之不真，行之非是。曾子省身，颜子克己。前规不远，体行为矣。

存诚

诚为天道，纯乎自然。无物不具，无人不全。或为物诱，或为私牵。虚妄日滋，自凿其天。着诚去伪，谨几为先。理念必存，欲念必捐。

主敬

主敬之学，功在涵养。检束身心，勿庸放荡。外谨威仪，内禁妄想。如涉春冰，如承祭享。主一无适，不愧俯仰。昊天曰明，及尔出往。

穷理

万事万物，莫不有理。知之匪艰，当然而已。究其当然，惟善是止。体认真切，致知在此。本末精粗，知其所以。体立用行，明德君子。

尽性

性之本然，上帝将衷。人物之性，与己相同。尽其在己，推之无穷。不为物蔽，不为欲攻。复还天理，允执厥中。参赞化育，至诚之功。

知命

惟理与数，君子知之。守分循理，警戒自持。身之所处，随地随时。富贵不淫，贫贱不移。勿类小人，天命不知。趋利避害，终身如癡。

乐天

天德既全，天命可乐。随身俯仰，不愧不怍。人己浑忌，进退宽绰。心之所之，光明磊落。性之所至，鸢飞鱼跃。乐在性天，是曰天爵。